EL DISYOKI BALURDO

Por Humberto Frontado

          Nosotros los nacidos en las décadas de los 50’s y 60´s vimos, escuchamos y sentimos un indescriptible cúmulo de cosas y eventos que nos deslumbraron. Escuchamos sobre unas guerras que se llevaron a cabo en tierras lejanas, se desarrollaron revoluciones épicas y otra no tan épicas. Emergió una espectacular constelación de estrellas que se desempeñó magistralmente en la música, nos encandilaron e influyeron a tal punto que queríamos ser igual a ellos. Esa inspiración venía principalmente de músicos gringos de Norte América e Inglaterra. Eran roqueros & poperos que cantaban en guachi guachi sus rebeldes, agresivas, inspiradoras, reflexivas y amorosas canciones. No entendíamos las letras, pero las tarareábamos y cantábamos imitándolos a la perfección.

           También se entonaban de Colombia cumbias y vallenatos rompe guayabo; de México meras rancheras mata pasiones de todo calibre; melosos tangos del sur que nos partían el alma gaucha y el escandaloso rock estigma de los malandros y marigüaneros, según decían nuestros viejos. Estábamos a merced de todas clases de tendencias internacionales en el arte de la música y otros tantos objetivos culturales. Ya teníamos rato recibiendo influencia de otros países por la gran incursión de migrantes que fueron desplazados por las guerras, llegaban y se integraban, algunos a medias, como los árabes, que sólo nos vendían ropa y corotos; los chinos su arroz o “shop suey” y los portugueses charcutería y carnes. Su música y costumbres sólo era para ellos y nadie más.

             En una oportunidad, en la comunidad petrolera de Lagunillas, un joven tenía varios días desesperado por llevar a cabo su objetivo. Se despertó temprano ya que no había podido dormir, toda la noche estuvo sumido en un desconcierto e intermitente desvelo. No fueron sus sueños con monstruos malignos, abismos sin fin o personajes malintencionados como las momias de Guanajuato que querían destruir al dúo conformado por el Santo y Blue Demon. El joven había escuchado en radio Reloj una impresionante canción titulada Bajando por el Rio (Down on the coner) del grupo de rock Creedence Clearwater Revival, ya tenía para el momento varias semanas sonando en primer lugar de las diez mejores. Tomó la decisión de vaciar la alcancía, tenía solo cuatro bolos por lo que tuvo que acudir a su madre para que le prestara el bolívar faltante. Ofreció a su madre como retribución, después de regresar de la compra del ansiado 45, barrer el patio y limpiar la jaula de las palomas.

          La Frontera era el sitio comercial de la vieja Lagunillas, existía una hilera de todo tipo de comercios a lo largo de la calle principal. Había un local especial de nombre Foto Tienda Vázquez donde hacían trabajos de fotografía y vendían discos de moda, que venían en formato Elepé o long play de 33-1/3 rpm y los pequeños de 45 rpm. El muchacho se fue a pie hasta la frontera, un trayecto de más o menos tres kilómetros, atravesando el paso peligroso sin aceras entre las oficinas de la compañía Shell y los tanques de petróleo. Después de comprar el disco se quedó un rato extasiado viendo las carátulas de los álbumes exhibidos, mientras se imaginaba a sí mismo como un disc jockey moviendo e intercambiando los platos en su miniteca; se batía entre Los Beatles, Elvis Presley, Las Supremas, Los cinco de Jakson, Stevie Wonder, Elton John, Bee Gees,  Joe Cocker y otros más.

          A medida que el mozuelo realizaba los oficios comprometidos prendió el picó y puso como fondo musical la pegajosa canción de Creedence, el otro lado del disco también trajo una muy chévere pero más movida se trataba de La Banda viajera (Travellin´ Band) para bailarla como twist. La moderna Radio Reloj de Maracaibo vino a ser la emisora radial que inspiró a todos los jóvenes de la época, con el programa nocturno de diez a once de la noche dirigido por Argenis D´arienzo, nos ponía a tono con lo que se escuchaba a nivel internacional. En la mañana no había chance para escuchar música, el radio sólo estaba para transmitir novelas, y hay de aquel que se atreviera a mover el dial, era cosa de muerte súbita.

          En esa época escuchábamos fríamente comentarios de una guerra también fría que mantenía ocupada a entes externos que discutían quién tenía más poder nuclear. Estados Unidos y Rusia después de romper la pipa de la paz se estuvieron amagando con destruirse una a otra, al punto de amenazarse con activar bombas nucleares que podían borrar la faz de la tierra en un santiamén cuatro veces. La mortificación por eso era momentánea era más importante ir a jugar lo que correspondía al momento, elevar volantín, lanzar metras, tirar trompos, echar una caimanera con gomita en la carretera, pelear gurrufío, etc, etc, etc y en la noche lo más importante escuchar las mejores de “Hit Praide” de la semana.

          Escuchar la música guachi guachi nos ubicaba en un sitio preponderante y nos diferenciaba un poco de los cañaguateros, a quienes únicamente les gustaba la música tradicional de los Melódicos, la Billo´s, Los Blanco, Los Máster, etc. Esa distinción también la fuimos acompañando con una vertiente lingüística que nació en Caracas y la aceptamos sin menoscabo de perder nuestro maracuchismo. Si pretendíamos ser hippies teníamos que seguir el ejemplo que Caracas dió. En la capital había un nuevo idioma muy influido por el anglicismo y otros derivados. Era común entre los jóvenes imitar en el habla a los capitalinos; hablar esa jerga nos diferenciaba del común denominador; escuchar algo así como:

         -        ¡Epa chamo!... vacílate esta, te tengo una beta… resulta que ayer el broder de mi jeva se apareció con senda nave chaamo.. y nos fuimos a la beach a friquiarnos unas birras…naaguevona casi dos boxes…burda de pinga.

          -      Ooye balurdo y porque no me invitaste vaale…eres una vil lacra noojoda.

        -        Te cuento guoon …mejor así, resulta que viniendo de regreso nos derrapamos y atropellamos a un chamo de una moto, cooño y se formó el bululú nojoda… apareció un tombo y se puso popi, el bulda é bruto sacó la fuca y nos quería encanar…nooo vale yo me puse mosca y me hice el musiu, a lo que se descuidó nojooda dejé el pelero.

          -        Cooño looco… arrechiiisimo vaale… bueno ponte pila guoon…mosca con esa vainola…vete piano piano pá tu jaus y tripeate un conflei… okei.

          Las guerras afuera de nuestro entorno se enfilaban en una alocada disputa hacia dos ejes mundiales (capitalista – comunismo). A nosotros eso nos resbalaba y nos importaban otras cosas. Nuestro país se veía influido grandemente por otra revolución: la cultural que por cierto la había hecho impulsar el acelerado desarrollo industrial. Nos montamos y nos dejamos llevar por la inmensa ola que nos impusieron los poderosos y nos apegamos fervientemente a las delicias del consumismo.

          En los programas del momento de nuestra incipiente pero distinguida televisión se desplegó una gran variedad de cantantes de renombre como Pedro Infante, Libertad Lamarque, Pedro Vargas, Nat King Cole, Benny More, Raphael, Tom Jones, Celia Cruz, Kiko Mendive, Adilia Castillo, Alfredo Sadel, Conny Mendez, Magdalena Sánchez, Héctor Cabrera, Néstor Zavarce, Héctor Monteverde, Héctor Murga, Lia Toussaint, Carlos Almenar Otero, Mario Suárez, Juan Vicente Torrealba, Aldemaro Romero, Lila Morillo, Mirla Castellanos y Cherry Navarro, entre muchos otros.

          Vivimos comienzo y fin de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, según viejos testigos ésto representó un atraso en derechos humanos, pero si un avance económico y cultural sin precedente para nuestro país. El cine mexicano aprovechando la ausencia momentánea del norte, motivado a las guerras, nos dejó cundidos de grandes ídolos rancheros (Jorge Negrete, Pedro Almendariz), galanes (Pedro Infante) y pare de contar, hasta Cómicos como Cantinflas, Tin Tan, Resorte y Capulina. De España aun bajo el mandato de Franco nos visitó Pedrito Rico, Carmen Sevilla y otros Flamenqueros del momento.

           La juventud cansada de dogmas y rigidez social aupó hacia una época de cambio social. Las viejas y tradicionales estructuras sociales se tambaleaban. Los adolescentes irrumpían en el escenario cuestionando la autoridad en todas sus formas. Toda la sociedad sintió el embate de aquella agresiva ola, las familias, las religiones, las escuelas y universidades, los partidos y el poder político. La puesta en escena de las mujeres se hizo notar con fuerza, por fin se escuchó su voz. El machismo se doblegó ante la revolución sexual. La moda cambió hacia un estilo multicolor. El pelo largo en los jóvenes, la minifalda, el bikini tomaron las calles. Una obstinada sociedad hipócrita, con doble moral, se defendía a dientes como un animal herido y reprimía todo atisbo de cambio.

           La música lideró las revoluciones, Los Beatles, Rolling Stones, Jimi Hendrix, Janis Joplin, Joan Báez, Jaques Brel y Bob Dylan encabezaron la prole de los 60´s. Las agresivas y revoltosas líricas en sus canciones pusieron al mundo patas arriba. Con mensajes antimperialistas, luchas de clases, la represión y demandas de igualdad. Por la vertiente latinoamericana nos tocó seguir y admirar a Violeta Parra, Paco Ibáñez, Daniel Viglietti, Víctor Jara, Caetano Veloso y Gilberto Gil entre otros. Cada cantante se convertía en un ícono, no tenía tanto que ver con la música que hacían, sino con sus carismas, sus voces y con lo que representaban para los jóvenes.

           El movimiento hippie marcó los años 60´s, bajo las premisas del amor libre y un pacifismo que reprochaba la guerra de vietnam. Fue una década de música psicodélica, drogas y revolución sexual. “Paz y amor” fue el eslogan irrebatible de un movimiento contracultural que nació en Estados Unidos y se expandió por el mundo. Muchos llegaron a pensar que esa década era el comienzo de una inusitada decadencia. El testigo que había de entregarse a la siguiente década en relevo estaba por resbalarse de las manos de estos 60´s. Había un escurridizo embadurnamiento de incertidumbre y desaciertos que no daba garantías de nada. Ningún dios quería apoyar tanta rebelión y propuestas utópicas de cambio, salpicadas de contradictorio coctel de individualismo, absurdo hedonismo y compromiso. Esta época echó abajo con violencia e ímpetu acuerdos muy antiguos, poniendo en jaque a las tradiciones sociales. Viéndolo bien, la propuesta de abrupto cambio pudo haber sido incitada por ese futuro incierto y difícil de imaginar, ya que estaba arropada por la peor conjetura: “Y si finalmente se adelantaba el Apocalipsis con las bombas atómicas”.

            Muchos de los que fuimos jóvenes en los años 50´s y 60´s coincidimos en que nuestra adolescencia fue la ideal: se cambiaron muchas cosas; entre ellas la música; diferentes y nunca vistos estilos de vestir; rompimiento de ciertos tabúes. Fue una época de transgresión a las tradiciones morales y de conducta, una ruptura con los esquemas sociales impuestos hasta ese momento. Esa contracultura creció y compitió con fuerza con la cultura adulta. 

 

Venezuela, Cabimas, 08-08-2021