Por Humberto Frontado
No me
traiciones en el fulgor
de las tres negaciones,
ellas son ajenas al evangelio;
al unísono los tres gallos cantan
y la noche se desangra en silencio.
No me
digas que estoy poseído
por razones diabólicas,
cada vez que la envidia me devore
y las miradas se pierdan
en sombras prestadas.
No me
estigmatices por treinta monedas de oro.
Soy fragmentos de un medioevo tardío;
quedó mi nombre en la historia
como un beso con precio.
No me
marionetees con rígidas cuerdas
que pendulean en orientaciones absurdas,
meciendo una eternidad
que solo conoce ciclos de infierno.
No me
teologices con argumentos vanos,
fantasmas entre la envidia y la muerte,
sin rumbo, sin luz,
solo palabras huecas.
No me
ofrezcas tu alma marchita,
tan escasa de razón,
tan llena de vacío,
de destino incierto
y en manos que nunca la poseerán.
No me
teatralices como una encarnación maligna,
fingiendo ser penitente entre hechizados,
cuando mi drama es solo un disfraz de culpa.
No me
encasilles en parábolas mancilladas,
donde ángeles y mitos tropiezan sin predicar,
solo justifican un trazo torcido.
No me
Judas con ese dialecto estéril
sin método, sin fecundidad;
es una cuerda que aprieta y me ahorca.
20-04-2025
Corrector de estilo:
Elizabeth Sánchez.
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"No me Judas" es una reflexión sobre la traición como acto humano, cargado de justificaciones falsas y contradicciones. Cada verso desmonta una excusa de Judas para revelar el vacío detrás de su acción. Se impone un tono de reproche y desengaño, mientras las imágenes del evangelio distorsionado sugieren que la traición no es solo un acto, sino un lenguaje fallido, una razón que se pudre en su propia lógica.
ResponderEliminarJudas podría ser cualquiera que traiciona con discursos elaborados pero huecos, que se esconde detrás de fatalismos o mitos para no asumir su elección. El poema no juzga solo al apóstol, sino a toda traición que se disfraza de destino.
—Un grito contra la cobardía que se vende a sí misma como necesidad.