EL PORTAL DEL TIEMPO

Por Humberto Frontado

           Antes de que se empiece a elucubrar sobre el enigmático título de esta historia, aclararemos que en ella no se abarcarán nociones astronómicas; tampoco de física cuántica; mucho menos de ventanas que se abren provocando efectos perturbadores como el que se repite y aparece en dos espacios o tiempos distintos; nada de eso. Lo que sí reflejará serán momentos de espacio y tiempo que se abren al emocional espectro de la memoria.

          Nos referiremos a dos icónicos portales que se abrieron de par en par en la década de los rancios treintas, en el pequeño y árido pueblo de Valle Seco en la Isla de Coche. En esos dos paraderos se desencadenarían, a partir de su iniciación, futuros paralelos y alternativos en una ramificación constante de hechos que han sido estación presente en la memoria mágica de los cochenses.

          Todo aquel transeúnte sediento de palabras iba llegando a estos oasis a calmar sus ansias. Unos venían a intercambiar como cualquier mercader cuentos por chismes o historias por rumores. Esos portales eran en si una pequeña Constantinopla, donde la gente concurría a hacer algún singular trueque: cambiar un pocillo de café o una mascada de tabaco por unos versos apócrifos que describían el montaraz desliz amoroso de una de las retoñadas ninfas del pueblo; o también, el cuento de moda sobre la desdichada aventura de algún pícaro “brincatapia”. Allí se lograba enterar la gente sobre la desdicha de algún náufrago; la buenaventura de una época de excelente pesca; el herido en la salina durante la sacada de sal; la visita de cierto político lengua larga que venía a pescar en rio revuelto y otras tantas historias.

            Los más rancios portales del pueblo dieron cobijo y pausa a todo caminante que bajaba o subía a los pueblos. Allí podían descansar en los encementados y pulidos pollitos. A los borrachitos del pueblo les servían de resguardo contra el frio de la noche, aunque siempre estaban alertados de abandonar el recinto bien temprano porque podían despertar con un palazo o un escobazo mañanero.

           No en vano se le llama portal a tan singular estancia, ya que en él se han llevado a cabo bajo raras circunstancias encuentros y algunos hechos, como por ejemplo lo del joven que montado en uno de los esquifes del recinto vió pasar muy temprano ante él camino abajo, atravesando toda la calle y yendo hacia la playa, aquel raudo y grueso hilo escarlata que escurría de la hamaca donde dormía José Arcadio Buendía hijo, después de ser vilmente asesinado; la sangre provenía de la casa de Simón Bermúdez, la gente especuló al respecto diciendo que se había abierto un portal hacia Macondo.

              Uno de esos portales fue el de Moco Bermúdez que estaba ubicado a mitad del pueblo de Valle Seco y heredado en sucesión; el otro y casi de la misma edad, estaba un poco más arriba y perteneció primeramente a Quintín que luego pasó a la vieja Caya. Mas tarde Caya lo cedería a su hija Quintina y después ella, varias décadas después, pasaría la custodia a su hijo El Catire. Ese portal ha estado abierto durante ocho décadas. Cuentan que ese último cancerbero del portal estuvo por mucho tiempo bajo sus dinteles con un termo de café, bien temprano sentado en su taburete recostado en la pared buscando a quien diera información de los recientes acontecimientos en la isla. Se retiraba de la custodia con la puesta de sol vacío de información; la gente pasaba sin detenerse en aquel sitio porque se sentían temerosos de estar expuestos a ser succionados al pasado u otra dimensión. Ciertamente, muchos de los que estaban acostumbrados a detenerse en ese portal habían partido hacia otras providencias.

            El único mortal que quedaba era el Chuno de Paulita, sordo y hablando un idioma inentendible, era el único que se atrevía a enfrentar al custodio y tomar con él una taza de café. Ambos hablaban en tiempos distintos y particulares que luego parecían ensamblarse en algún lugar del espacio; al final se despedían en un extasiado ambiente de complacencia. En una oportunidad el custodio regresó triste a su casa con el termo aún lleno de café, caminó hacia el frente y se sentó en su vieja silla de extensión hecha de mimbre. Allí estuvo recostado hasta que se hizo de noche. Se fue a acostar sin cenar porque no tenía apetito. Pasaron varios días y no salió más a cumplir su compromiso con el portal. Un día en la mañana rompió el silencio diciendo a sus familiares.

         -       ¡Cará!... ya se me quitaron las ganas de ir más al portal de mama… a él solo llegan los muchachos que van a la escuela y esperan el bus… ¡ni los buenos días dan!... lo único que hacen es ver el bendito teléfono… además, ya los viejos del pueblo con los que hablaba todos se han ido… y no hay paisanos con quien hablar un rato.

          Allí está el portal viendo transcurrir el tiempo, mudo testigo de tantas cosas que por él pasaron. Está cerrada su puerta porque su cancerbero también partió a otros destinos.

 

08-10-22

 

Corrector de estilo: Elizabeth Sánchez

LA FORMA DEL SONIDO

Por Humberto Frontado

             Eran las cuatro de la mañana cuando el joven Juan Ángel salió expelido de los rieles de un acogedor sueño. Atónito abrió los ojos y mirando el techo de la habitación dió inicio a un angustioso Vía Crucis hacia el retorno del sueño. Comenzó a dar vueltas en su cama en todas las formas y orientaciones impensables buscando conciliar el sueño. Una voz interior le decía intermitente “si no duermes más tiempo vas a tener un mal día y lo más probable es que te duermas durante el trabajo”. Recordó por unos minutos que había comido, pasada la hora normal de cena y en contra de su voluntad, una gran arepa rellena con queso y aguacate; se dijo recapacitando.

           -       ¡Coño eso fue!... la pesadez estomacal me despertó.

          Se levantó de la cama y caminó un rato por la habitación mientras realizaba algunas respiraciones profundas. Se sentó al borde de la cama y bajo la tenue luz de la lamparita de mesa leyó una de las páginas de su arrugado libro de cabecera que nunca ha terminado de leer por lo aburrido que es. Colocó el texto sobre la veladora de noche y se recostó suavemente, comenzó a contar ovejas y veía de reojo como los lanudos animales en pleno salto le mostraban impertinentes una exagerada mueca sardónica. Abortó el recuento de los carneros y comenzó la técnica del 4+7+8. Inhalaba durante cuatro segundos; luego retenía el aire durante siete; y, por último, exhalaba en ocho. Transcurrido unos largos minutos se dió cuenta que estaba todo agitado y sudando copiosamente por el esfuerzo mental y de concentración que requería aquel somnífero proceso.  

           Pensó por un momento sobre lo último que había leído relacionado a la relajación y meditación, específicamente sobre los elementos perturbadores en ellos.    Se acordó de una propuesta por alguien en Tik Tok, donde recomendaba la técnica del escurrimiento. Esa técnica consistía en percibir en la cabeza el agente perturbador como un pedazo de hielo; luego sin esfuerzo y sin molestia dejarlo derretir poco a poco con el calor corporal, hasta que se escurra por el cuerpo y llegue al piso. Recostado y descansando su agotamiento, mientras pensaba como último recurso tomar un guarapo de valeriana, se desvaneció de pronto en un profundo sueño que al final no fue tan largo pero sí reconfortante.

          Al despertar se sintió complacido ya que no tendría el gran problema de quedarse dormido mientras trabajaba. Llegó al sitio de faena y se apresuró a realizar lo que había quedado pendiente del día anterior. Tenía que entregarle al jefe unos cálculos referidos a la contabilidad de la empresa. No habían transcurrido diez minutos cuando de pronto se cortó el flujo eléctrico, quedando todo oscuro; se escuchó una voz ronca proveniente de las última oficina.

            -       ¡Otra vez! – se anexaron a la expresión otras en forma de chillidos, maldiciones e improperios.

           Las luces de emergencia no funcionaron y el joven sin perder tiempo buscó su celular para alumbrar un poco y corroborar los cálculos que había hecho. Mientras escribía los números vió como éstos empezaron a desplazarse por toda la hoja, haciendo un extraño ruido como si algo sólido rozara aquella superficie blanca del papel bond. Parecía como si algo inteligente los moviera y buscara desesperado presentar los resultados de los cálculos en una forma más expedita y entendible.

            Levantó la mirada para ver a su alrededor y notó algo raro en las cosas que veía. La lámpara que tenía al frente estaba arropada con una rara escarcha que antes no había percibido. Desplazó tímidamente su mano sobre el pequeño farolillo y al rosarlo vió que desprendía un gran número de partículas de diferentes colores; como un enjambre de diminutas abejas que despertaban de su letargo y comenzaban a volar hacia todas las direcciones, algunas rebotaban y otras regresaban o se desviaban. El lapicero que tenía en la mano lo dejó caer intencional sobre el escritorio y vió cuando éste sacudía estrepitoso un gran lote de partículas que se dirigía hacia todas partes a gran velocidad. Se recostó a su asiento y comenzó a atar sus pensamientos buscando una explicación a lo que estaba sucediendo. Se quedó absorto en un momento de profundo silencio ante la sublime presencia del ente o materia que emitía los sonidos de las cosas.

           Por curiosidad chasqueó su mano derecha, rozó el pulgar con su dedo medio y sintió que parte de su piel emanaba destellos abruptos de cálidos sonidos en todas las direcciones. Estaba extasiado al contemplar todas aquellas partículas en miniatura que se desplazaban por todos lados, flotando a la deriva dejándose iluminar por un sublime hálito de luz. El joven de pronto volteó su mirada hacia el pasillo y vió a lo lejos a su jefe venir hacia él. Venía lentamente desprendiendo partículas sonoras de todo calibre a medida que caminaba y hablaba con el resto del personal. Inmediatamente el joven regresó a su trabajo y mientras preparaba la información veía un cúmulo de polvo que se desprendía de la carpeta con la información.

           Detrás de todo ese movimiento de elementos volátiles comenzó a percibir una nube envolvente que aminoraba o absorbía lo que sentía alrededor; era cada vez mayor, como una sacudida imperiosa y rítmica secuencia. Al detallarlos notó que provenían de su interior, eran sus ronquidos confundidos y mezclados con el sonido de la alarma de su teléfono anunciando la hora de despertarse.

 

01-10-22

 

Corrector de estilo: Elizabeth Sánchez

BOXEADOR FUGAZ

Por Humberto Frontado

 

             “Nací aquí en Cabimas en 1943, año palmario, ya que fue cuando a la gente se le desató la fiebre de amarrar los perros con chorizos”. Así dice Alexander cuando habla y presume de su azarosa infancia. Transcurrió sus primeros años como pajarito saltando de grama en grama, moviéndose como una veleta expuesta a una incierta ventolera y recorriendo con sus padres varios incipientes barrios en toda la ciudad. Se posó un rato sobre los cables de corriente apreciando la rectitud marcial de los ennegrecidos postes de luz en un cierto sector y allí bajó para quedarse un tiempo. Era el barrio de Los Postes Negros, llamado así por los icónicos maderos de pinos curtidos con brea petrolizada. Los viejos pobladores de la región comentaban que una de las compañías establecidas en ese tiempo en la ciudad había donado al barrio esos postes para el cableado de electricidad y el alumbrado; mientras que en el resto de la ciudad los venían sustituyendo por tubos de hierro.

             Esos maderos eran de pino y los embebían en petróleo para repeler al voraz comején que tenía azotado este terruño, otrora minado de ciénegas que luego fueron rellenadas con escombros y basura; lo que promovió un caldo de cultivo subterráneo de bichos come madera.

             Transcurrieron los años y el muchacho con catorce años comenzó a trabajar de barbero motivado por su padre. En sus comienzos en el arte del fígaro tuvo muchos inconvenientes con sus allegados ya que lo insultaban diciéndole que ese trabajo era de homosexuales. Esto lo tenía desilusionado hasta que un día su padre lo confrontó y lo llevó al centro de la ciudad y le dió a conocer a su compadre, un viejo barbero que tenía años trabajando su propio local en la calle El Carmen diagonal al cine Principal. Se dió cuenta que aquel hombre era todo normal y no tenía amaneramientos, más bien era echador de bromas y hablaba hasta por los codos. Su padre le confesó.

-       Pelarme con el cumpa me hace ahorrar el medio real que cuesta el Panorama… me pone al día con todas las noticias y además me amplía las locales.

            Una tarde el muchacho caminaba las calles de Tierra Negra cerca del cementerio y vió con curiosidad un local que servía de gimnasio. Había un grupo de jóvenes dándole golpes a unos sacos de boxeo; otros saltando cuerdas; uno haciendo aguaje frente a un pequeño espejo. Parado en la entrada miraba asombrado aquellas personas con sus raros movimientos repetitivos hasta que una voz por detrás le dice.

         -       ¿Te animas a entrar?… ¿quieres aprender a boxear?... echa un vistazo y si te gusta te vienes mañana con un pantalón corto y un paño.

            El muchacho se quedó pensativo, no sabía qué contestar.

          -       ¡Ven!... entra, no te de pena… aquí no se paga por ver.

           El muchacho se dejó llevar y el hombre le fue explicando cada una de las cosas que hacían los pugilistas. Al finalizar el recorrido el hombre le dijo.

         -       Vente mañana y comienza la práctica, según tu porte debes estar en el peso mosca.

          Al otro día y los subsiguientes el muchacho obediente asistió al gimnasio. Bajo las órdenes del instructor, el joven se fue fogueando poco a poco hasta que despuntó en pocos meses en un ágil gladiador. El mánager lo fue careando día a día con otros para que madurara. Un día se presentó el coach y le dijo.

           -       ¡Alex!... prepárate tienes una pelea este sábado que viene.

          El muchacho quedó atónito y a partir de allí no pudo concentrarse en los ejercicios que hacía. Los otros púgiles lo terminaron de atolondrar con un lote de consejos y mañas que debía tener presente durante la pelea. Emocionado fue a su casa y les contó a sus padres la nueva noticia.

           Llegó el sábado y ansioso el muchacho mirándose al espejo y aún sin cepillarse los dientes hizo unas sombras mostrando sus cualidades. Asistió a la barbería y contó a todos lo que ese día en la tarde confrontaría. La gente que lo escuchaba lo animaba y le deseaban el triunfo. Transcurridas unas horas, mientras limpiaba los pelos regados en el piso de la peluquería, el muchacho sintió algo de mareo, la cabeza le daba vueltas, el estómago no dejaba de retorcerse y sudaba frío. El barbero amigo lo auxilió y al tocarlo notó que tenía fiebre, le dijo que reposara un rato y tomara un guarapo tibio para la fiebre. El muchacho se mejoró un tanto y esperó tranquilo que pasara el tiempo para presentarse en el local de prácticas.

           Al llegar al gimnasio lo estaban esperando para llevarlo inmediatamente al Cine Cabimas en el centro. La pelea se la habían adelantado por cambios en el programa. Una vez en la palestra lo subieron de carrera al cuadrilátero. El careo tenía como objetivo preparar al contrincante de Alexander para enfrentarlo luego a una pelea más arriba con el campeón estadal.

           Alexander estaba sentado en la banqueta de su esquina y no dejaba de ver a su contrincante. Sólo pedía a dios que no le dieran los retortijones de barriga. Al sonar la campana dando el inicio a la pelea, y cuando estrecharon los guantes el muchacho se estremeció debido a la debilidad que tenía. El coach le había dado instrucciones de bailar alrededor del ring y esquivar los golpes del oponente. El muchacho sólo pudo desplazarse un rato, el rival lo acorraló en una esquina donde recibió una soberana paliza. Alexander no reaccionaba, estaba sumido en su deseo más profundo; esperaba que en su misericordia el coach tirara la toalla. No le quedó otra cosa que abracarse al opositor para evitar los golpes. Cuando el árbitro separó a los boxeadores sucedió algo inesperado: el contrincante cayó de bruces en la lona y comenzó a sacudirse bruscamente y botar espuma por la boca.

          Se detuvo la pelea y le prestaron auxilio al joven tirado en el piso. Alexander al ver lo sucedido se bajó del ring y sintiéndose culpable se echó a correr todo temeroso y sin rumbo. Llegando cerca del cine Petrolandia un hombre que venía corriendo detrás de él lo agarró por el brazo y le pidió que se calmara. El muchacho llorando se defendió diciendo.

           -       ¡Yo soy inocente! ¡yo no tengo la culpa!... ni siquiera lo toque.

          El hombre en su auxilio lo tomó por los hombros y le contó lo sucedido: al pupilo oponente le había dado un ataque de epilepsia y estaba fuera de peligro. Lo llevaron de regreso al cuadrilátero y el árbitro le subió la mano, en señal de triunfo. La gente le rindió un aplauso entre risas y gritos. Esa sería su primera y última pelea. El joven Alexander se dedicó en cuerpo y alma a la barbería por el resto de su vida. 

 

25-09-22

 

Corrector de estilo: Elizabeth Sánchez.

THE FAKE NEWS HUNTER

Por Humberto Frontado

            Esta es la curiosa historia de un famoso y escurridizo hombre que ha puesto al descubierto verdades no tan verdades y mentiras no tan mentiras. Hasta este momento nadie sabe su verdadera identidad, sólo se ha identificado con un simple y escueto Karl; no tan icónico como el del famoso psicólogo analítico que lo había heredado de su abuelo paterno y hacía resaltar cuando quería precisar su punto de vista.

            A este personaje y su seudónimo, realmente impermeable, lo arropa un manto tan misterioso como el del japones Satoshi Nakamoto y los creadores del bitcoin. Karl se dió a conocer en el ambiente político cuando se atrevió a develar y hacer pública toda la trama que se había orquestado usando las redes sociales como instrumento de divulgación durante la campaña de Trump. Karl había hecho también anteriores pariciones tímidas durante el proceso de declaraciones falsas durante el gobierno de W. Bush y las amenazas sobre las intenciones de Irak, pero no le hicieron mucho caso y se disipó en el tumulto.

           Las personas que se han encargado de desentrañar la vida y raíces de este escabroso justiciero han encontrado información que lo asocian a la industria petrolera. En una información que divulgó escrita detalló sobre su complejo entramado para detectar los mensajes falsos. Habló de las bondades de la filosofía y tecnología usada por Schlumberger en la perforación de pozos, conocida como “No Drilling Surprises” (NDS), donde se establece todo un amplio esquema de información que se proyecta continuamente como un diagnóstico avanzado de la perforación y permite anteponerse a posibles problemas. Además de detectar a tiempo los inconvenientes, ofrece un abanico de opciones para contrarrestarlos, autoalimentándose con la experiencia.

           En ese documento compartió también su definición muy cercana, por cierto, a la expresada por Axel Gelfert sobre las noticias falsas como "una presentación deliberada de noticias falseadas de poca precisión por el diseño". Él hace hincapié en el diseño porque dice que allí está la intención y planificación sistemática de los componentes de las fuentes y canales a través de los cuales se escurren los mensajes. Es precisamente en el diseño y sus aristas en las cuales se basa el algoritmo de Karl para detectar las fake news.  Ha sido enfático en alertar y no ser muy asertivo o esperanzador de los vaticinios de Bill Gate, quien dice que está a la vuelta de la esquina el día en que la red indexará y verificará hechos y reputaciones. Comentó que las noticias falsas, al igual que los virus, se han mantenido en el tiempo porque han aprovechado la vaga intención que les hemos dedicado a su exterminio; es por eso que han mutado en entes autónomos que se defienden y evitan cualquier acción que trate de combatirlas.

            Confiesa que ha estado trabajando sin cansancio para encontrar un sistema 100% válido que detecte cualquier información que salga al medio comunicacional. El valor de la actualización es fundamental. El triunfo estará en anteponerse a la información falsa con un algoritmo que será un complejo desafío técnico y económico.

           Ampliando un poco más lo que significa NDS, encontramos que es toda una metodología utilizada para minimizar la incertidumbre que envuelve la perforación de pozos de alto riesgo de inestabilidad; causante de costosos incidentes que puede conllevar la pérdida total del pozo. Al igual que su modelo para la detección de falsas noticias, determina los focos de información susceptibles a falseo; el algoritmo se centrará en el manejo de datos capaz de captarlo, adicional al trabajo en equipo ubicado en todos los países.

           No cabe dudas que el tal Karl ha asociado su sistema universal de la caza de falsas noticias con los procedimientos y tecnologías desarrolladas en la perforación de pozos. El diseño de su software de detección como él lo nombra, a diferencia de otros de su gama, no se enfoca en un sólo ambiente ya sea político o de espectáculo; el de él admite múltiples campos. Así, le permite aprovechar los datos y las lecciones aprendidas de anteriores casos de fake news para mejorar la eficiencia de su sistema y poder identificar peligros potenciales. Bajo este enfoque de mejora continua en su propuesta amplía exponencialmente la acción en la mitigación del riesgo, ya que se autoalimenta con cada una de las apariciones de las fake news. Será una atalaya de luz disipadora que detectará instantáneamente la aparición de la falsedad, ubicándola en su campo específico y mutilándola a partir de una gran variedad de parámetros de entrada y a través de dominios cruzados en tiempo real.

           La fama de Karl en los medios de comunicación digital lo convirtieron en alguien apetecible en las redes sociales, sobre todo con los que quieren compartir los mismos enfoques de anti fake news; de allí que buscó la participación en Facebook, Instagram, Twitter y un extenso etcétera. En el caso específico de Whats Up fue invitado a más de dos mil grupos que deseaban desembarazarse de los benditos falsos mensajes. Transcurrida una semana el popular Karl fue nombrado “Persona non grata" en más de tres cuartos de los grupos al que pertenecía, debido a que constantemente él y su equipo de cazadores detectaban información falsa en los chats. Su misión era hacer constantes reclamos sin mediar voluntades. Los administradores de los grupos, muy "polite" le dieron de alta, ya que exageraba al máximo la vigilancia sobre lo que se emitía. Según él, más del 90% de los mensajes que se trasmitían en los chats era información sin fuente confiable; además de los reenvíos, que generalmente llevan a manera de sátira o parodia mensajes sin sustento moral. Comentó tristemente que el cuarto restante de los grupos constituidos por aparentes compañeros de trabajo, científicos, letrados y profesores que están de acuerdo con el infalible cazador, así no tengan nada de qué hablar o reenviar en el chat.

 

18-09-2022

 

Corrector de estilo: Elizabeth Sánchez

 

Nota: Cualquier parecido con el nombre, el carácter o la historia de cualquier persona es pura coincidencia y no intencional.

NELSON Y SU BURRO BURINDÁN

Por Humberto Frontado

          Ya de tarde con los rayos de sol hincándoseles en la sudada frente, el pequeño Nelson junto a sus compañeros de jornadas, todos más viejos y duchos que él, deciden regresar al pueblo después de cumplir con la faena del día. Cada uno tenía terciado al burro un par de latas con agua que habían conseguido durante las primeras horas en las quebradas al pie de los pequeños cerros de Zulica: un remoto y solitario paraje ubicado en la Cabecera, la parte sur de la isla de Coche.

          Decían los viejos que el agua de ese sitio era bendita, ya que era una ofrenda dada por las Ánimas que buscaban perdón. Cuando estos entes volaban iban ordeñando los escuálidos copos de nubes que vagaban extraviadas por ese inhóspito paraje. Bajo sus alas traían impregnadas las gotas que luego sacudían y caían como un rocío en este recóndito lugar. Por eso, cuando la gente llegaba a ese paraje se persignaba como un gesto de beneplácito ante las sagradas almas.

          Alegres y envueltos todo el tiempo en un espíritu aventurero en el que prevalecía siempre la competencia por cualquier pendejada, los jinetes ya prestos para el regreso aseguraron las cargas sobre los asnos y en un gimnástico brinco montaron en ellos.  Se escuchaba la palabra “partida” como el inicio de una larga carrera para ver quién llegaba primero al pueblo. Todos salían azuzando sus burros para acelerar el paso. Parsimonioso, Nelson muy calmado esperó que su fiel amigo equino iniciara su caminar; el joven animal sin guía y con un movimiento autónomo iba buscando trillas y caminos de menos distancia y complejidad. Al final siempre hacia su entrada triunfal al pueblo de Valle Seco, mirando por el rabillo del ojo al resto de los competidores que no dejaban de darle palo al burro, queriendo asegurar por lo menos un segundo puesto.

           En un santiamén Nelson desmontó la Carga y le dió comida y agua a su consentido pollino llamado Burindán. Ese lozano animal se lo había regalado su querida madre Ñaña. La siempre ocupada mujer había conseguido le dieran aquel borriquito que presentaba problemas de salud desde su nacimiento. Lo trató como si fuera un bebé, lo amamantó con leche de cabra con un biberón que inventó usando una botella de refresco y una mamila hecha de trapo. Más tarde le llegó a preparar una especie de suplemento vitamínico, el cual consistía en una aguada mazamorra hecha con harina de maíz y hierba triturada. En pocos meses el borrico tomó contextura y se espigó. Ñaña viendo que su hijo Nelson había estado con ella todo el tiempo en el cuidado y recuperación del animal, decidió obsequiárselo.

             El muchacho sorprendido no cabía en su alegría cuando recibió aquel original regalo. A partir de ese momento Nelson y Burindán crearon una afectiva yunta. Salía al monte todas las mañanas con su mascota a buscar agua y leña para la cocina; por la tarde se iban para la playa, donde ambos se bañaban y luego esperaban a ver el sol zambulléndose en el mar.

          En una oportunidad, Nelson venía por la playa caminando al lado de su borrico cuando vió que estaba llegando un bote con un pasajero. Se quedó intrigado al ver aquel hombre catire ya mayor, vestido todo de un reluciente blanco; con un pantalón de lino, una camisa con puño y cuello almidonado y un sombrero de paja apretujado sobre su cabeza para que el viento no se lo arrebatara. Esperó un rato y vió cuando encallo el bote casi en la orilla. Uno de los tripulantes saltó rápidamente al agua para controlar el atraco del bote mientras el pasajero se enrollaba los ruedos del pantalón, se quitaba las medias y los zapatos. El viejo todavía recio bajó de la nave sin ayuda y no pudo evitar que el oleaje le mojara todo el traje. Ya sobre la arena se despidió de los pescadores, quienes le indicaban caminara hacia una dirección.

          El viejo oteó a su alrededor y vió al niño con su pequeño burro. Con unas señas con su mano le pidió que se acercara. El muchacho todo tímido se quedó petrificado, pero con la insistencia del hombre decidió acercársele. El visitante le dijo en un lenguaje medio retorcido que le ayudará a llevar su maleta en el burro, que él le iba a pagar.  Nelson acompañó al musiú hasta una de las casas del pueblo donde le alquilaron un cuarto. El muchacho conocía a la gente que le estaba arrendando al gringo y le ayudó a llevar el equipaje hasta su cuarto.

            Establecido el marchante, tomó unas monedas y se las entregó al chico. El inocente muchacho se quedó un rato mirando las monedas sin encontrar parecido a las que él conocía. Dubitativo buscó un bolsillo donde guardar aquel botín. El viejo aproximándose al burro le preguntó al muchacho.

          -        ¿cómo se llama el animal?

          -        Aún no tiene nombre - respondió el niño entre dientes.

El viejo le pasó la mano por la cabeza al pollino y le sugirió al joven.

          -       ¡Llámalo Burindán!... y verás que será un buen burro.

        El viejo bajó la cabeza y se acercó a una de las orejas del animalito y le susurró por un momento algunas palabras. El muchacho extrañado vió con curiosidad aquel acto preguntándose.

          -       ¿Qué le habrá dicho este hombre a mi borrico?

           Lo cierto fue que a partir de aquel momento Nelson comenzó a notar cierto comportamiento en su amigo. Antes tenía que arriarlo para que acelerara el paso, tenía que empujarlo para que entrara en el corral. Comenzó a notar que el burrito tomaba sus propias decisiones y se adelantaba a las decisiones de su amo. El condenado animal se manejaba por sí solo. En una oportunidad el joven Nelson fue a tomar la fina varilla de yaque (cují) que usaba para azuzar al pollino y miró atónito que el animal la había mordisqueado convirtiéndola en una desmenuzada hebra de pelos.

           Con el tiempo Nelson intrigado por la conducta sorprendente de su amigo comenzó a averiguar sobre la posible relación entre ese comportamiento y la visita efímera que hizo aquel catire señor a Valle Seco. Habló con Genarita la hospedera para que le comentara sobre aquel huraño hombre, la mujer le dijo.

           -       ¡Cara' mijo!... ese hombre casi no salía de ese cuarto... Cuando le llevaba la comida siempre lo encontraba leyendo o escribiendo en unas hojas que tenía… Una vez le pregunté a qué se dedicaba ... y él me contó que era Filósofo y estaba escribiendo un libro... A veces me decía unas cosas que parecían muy interesantes, pero yo no le entendía ni una papa.

           Con el tiempo algunos estudiantes y gente curiosa que había escuchado sobre las peripecias del inteligente Burindán de Nelson se dieron a la tarea de averiguar al respecto y encontraron que en el Medioevo había quedado como un aporte filosófico una peculiar paradoja llamada "El burro de Burindán", atribuible al filósofo Jean Burindán (1300 – 1358). Se dice que estaba referida a la dicotomía que enfrentó un burro cuando debió elegir entre beber agua o comer paja. El animal dubitativo no llegó a decidirse por ninguna de las opciones y el pobre murió de inanición.

Ante este complejo escenario, es perfectamente racional entender que entre opciones equiparables podemos escoger arbitrariamente una de ellas en vez de morir de hambre. Se dice entonces que referido a la profunda connotación de esta parábola fue lo que el viejo musiú susurró al oído del borrico, además de sugerir lo llamaran Burindán.

 

08-09-22

 

Corrector de estilo: Elizabeth Sánchez

 

EL CASTILLO MÁGICO

Por Humberto Frontado

           Sucedió esa vez y pasarán más de ochocientos cincuenta y cinco años para que vuelva a ocurrir. Se trata de un raro evento astronómico de movimientos celestes combinados que se manifiesta cuando la luna en plena llenura se encuentra entre los perigeos de la tierra y el sol, al mismo tiempo que se impregna de la luz que viene del planeta menor 2013 SY99 del cinturón de Kuiper. Lo cumbre es que se refracta a la tierra en un resplandeciente haz de luz de poco espesor. En esta ocasión el hilo de luz se ubicó en la porción septentrional que cubre a Adícora, región perteneciente al estado Falcon, Venezuela.

          La luz incandescente permanece por espacios de corto tiempo. Se cuenta que, en momentos de aparición se suscitan eventos increíbles que rompen con el equilibrio de la naturaleza. En la selva, los animales responden al contrario de cuando ocurre un eclipse solar, se despiertan creyendo que está amaneciendo. Se tiene información de la aparición de este fenómeno en zonas costeras, donde los peces pequeños ante la intensa luz se ven desprotegidos y huyen despavoridos de sus depredadores; a veces saltan tan velozmente que caen fuera del agua. Lo llaman ganancia de pescadores sin estar el río revuelto.

           En esta última aparición de tan insólito e increíble fenómeno, coincidió con la estadía en el lugar de una familia que vacacionaba y por la hora ya se encontraban durmiendo. Entre los presentes había una niña llamada Lucía, quien metida en su hamaca no podía conciliar el sueño. Se levantó de su chinchorro atraída por un extraño ruido. Miró a su alrededor por un momento y buscó con atención determinar la procedencia de aquel letárgico golpeteo. Caminó un corto trayecto y se acercó a un pequeño bohío ubicado cerca de la orilla de la playa. Agudizando la vista logró ver todo un sorprendente espectáculo.

           La extraña proyección de luz blanca que provenía de la luna iluminaba y dejaba ver todo lo que ocurría en la orilla de aquella tranquila playa. La niña pudo ver que el castillo de arena que había estado construyendo horas antes en ese lugar estaba siendo ocupado por unos extraños visitantes. Cada una de las ocho espigadas torres estaban siendo ocupadas por unos grandes cangrejos azules, con largas tenazas que hacían sonar al aire, emitían un ruido parecido al de las castañuelas flamencas.

          Muy despacio avanzó unos pasos más con precaución de no interrumpir aquel acto. Observó que del agujero que había hecho en el centro del castillo emanaba como en ebullición un tumulto de cangrejos que inmediatamente hacían una fila marcial. Estos cangrejos eran más pequeños de un color combinado tornasolado de rojos, azules y verdes. Se iban rítmicamente alternando de izquierda a derecha pasando por encima de las paredes del castillo, logrando rodearlo en segundos en diferentes filas sin dejar de hacer sonar sus castañas.

          Después de ocupar una buena parte de la arena de la playa aquel sonido percutor se agudizó y se hizo más intenso, estaban haciendo marco a la entrada de su matrona. Parecía toda una reina, se desplazaba sinuosa entre las torres del castillo. Su color rojo carmesí estaba teñido de esplendorosos lunares blanco nácar que la embutían en una jacarandosa expresión. Ante la corte de sus vasallos comenzó a bailar una alegría flamenca, seguida por el resto de los cangrejos.

          Así estuvieron un rato hasta que de improviso todos los cascabeleros quedaron en silencio y dejaron a la madre en un solo de zapateo que duró casi un minuto. De repente levantó las tenazas y dirigiéndolas hacia el rayo de luz que provenía distante, comenzó a descender a través del agujero por donde había hecho su aparición. Rápidamente el ejército de cangrejos construyó una fila helicoidal y detrás de la Reina, siguiendo con el cascabeleo, entraban en el socavón haciendo una especie de remolino. Parecía como sí el centro del castillo estuviera succionando a los cangrejos que estaban unidos uno a uno por sus tenazas. En esa extraña y desesperada huida no tomaron más de diez segundos, todo fue fugaz como si temían algo.

           De pronto, aquella abertura de luz en el cielo se cerró y la oscuridad invadió todo el entorno. La niña se vio sorprendida ante aquella profunda penumbra y comenzó a retroceder siguiendo la misma senda que había dejado marcada en la arena cuando se acercó a su castillo. Sigilosa y callada se metió a su hamaca para no despertar a sus padres. Antes de volver a dormir tomó un lapso para extasiarse nuevamente y recordar lo sucedido.

           A la mañana siguiente la familia se levantó temprano a preparar el desayuno y montar rápidamente la partida de regreso. La niña todavía acurrucada en su hamaca pensaba taciturna que tenía todo el resto del día para contar a la familia aquella inimaginable aventura vivida horas antes.

 

04-09-2022

 

Corrector de estilo: Elizabeth Sánchez

MARICONADAS DE UN ILUSTRE “HOMO PHILOSOPHUS SEXUALIS”

Por Humberto Frontado

          Esta es una síntesis histórica de un hombre que se atrevió a enfrentar día tras día obstáculos discriminatorios y prejuiciosos impuestos por la sociedad del siglo XX.

           Una mañana servido el desayuno con café y cruasanes, la señora Anne llama a su hijo Paul Michel varias veces sin obtener repuesta. El muchacho ocupado en sus cosas se hacía el desentendido y no le respondía. La señora impaciente decide ir a buscar al muchacho; al abrir la puerta del cuarto lo consigue ataviado con uno de sus trajes de negro satén y de amplio escote, tratando de mantenerse en equilibrio sobre los tacones de unos zapatos brillantes. La mamá extrañada le pregunta.

           -       ¿Paul qué significa esto?

         -       ¡Mamá!... ya te he dicho que no me llames así… no me gusta que me llames Paul... llámame, Michel… sólo Michel.

          El muchacho inteligente desvió la atención de su madre hacia como debía llamarlo; mientras se despojaba con sutil disimulo de la ajena vestimenta. Lo que no sabía aquel joven era que su odiado nombre y la ropa que lucía serían elementos que iban a amalgamar su atolondrada personalidad.

          Michel argumentaba que el nombre de Paul venido de su padre, lo utilizaban los jóvenes para molestar a quienes lo llevaban; puesto que lo asociaban con Polichinela, un bufón de teatro. El jocoso comediante de origen italiano fue difundido en diferentes versiones a otros países europeos. Era un muñeco héroe teatral jorobado, barrigón y con una nariz aguileña. Hablaba todo el tiempo de sus cosas, gritando a la gente lo que era conocido por todos. Pero los que lo escuchaban temían alzar la voz para comentar lo oído por miedo a ser castigados, quedaba todo envuelto en un manto de "secreto a voces". El arcaico payaso se le conocía por su excesiva locuacidad. Decía toda la verdad que había detrás de lo que otra persona trataba de presentar como algo novedoso. Polichinela exponía a la luz lo que otros mantenían oculto.

          Michel se apellidaba Foucault y se encargó tenazmente buena parte de su vida a defender sus propuestas en el campo de la filosofía, psicología, historia, sociología, etc. Buscó desentrañar, develar, cambiar, reformular argumentos que tenían tiempo establecidos, ocultos en el tremedal de una verdad pastosa y maloliente. Su pensamiento deviene de arcaicos filósofos como Kant, Nietzsche, Marx y Heidegger y otros más; aunque no dejaba de criticarlos ante algunas propuestas.

          Tomó la metodología de los arqueólogos para desentrañar las bases históricas de las verdades científicas o simplemente las de la razón. Este imperfecto hombre nos legó una profusa producción perdurable e influyente en el contexto filosófico y político. Develó críticamente los vínculos entre el saber y el poder en las llamadas ciencias humanas.

          Trastoca los supuestos para la época sobre la experiencia y percepción de tópicos tabúes sobre la locura, la sexualidad y criminalidad; también las prácticas sociales de encarcelamiento, confesión y disciplina que subyacen en las microestructuras de poder en la sociedad occidental especialmente en las prisiones, escuelas y sistema de salud.

          Abarcó investigación en el campo de la psiquiatría y la medicina clínica; fue activista político con una recompensa nada placentera. Cubrió aspectos transgresivos del placer y el deseo, hecho que promovió buena parte de su obra escrita. Cual Polichinela, en un francés altisonante supo con destreza magistral contraponer a los clásicos filósofos; entabló arduas batallas que fueron televisadas con colegas de pensamiento revolucionario y otros más recalcitrantes. En fin, defendía con destreza total el espectro del pensamiento moderno con un soporte investigativo extremo.

           Exponía sin tapujos una concepción de la historia menos complaciente y más abierta. Identificaba capcioso nuevos problemas, enfoques y objetivos de investigación contra viento y marea. En un campo despreciativo de la verdad objetiva, llegó a alegar que los datos le daban la razón, por eso lo odiaron a muerte. Fue asediado por sus contemporáneos que lo pechaban de poco rigor histórico en su obra guiado por su arrogancia e instintos; sin embargo, Michel ha sido considerado como el autor más citado del mundo en el ámbito humanístico.

           Su azarosa vida sexual dió mucho de qué hablar, vivió en un constante juicio moral y pecaminoso impartido por quienes lo criticaban. En su adolescencia escolar sufrió de depresión aguda, intentó suicidarse varias veces; toda esta situación surgió debido a su angustia por ocultar su homosexualidad, que era tabú social en Francia. Para justificar sus desvaríos conductuales se internó en la ardua tarea de investigar la histona de la sexualidad y sus raras aristas evolutivas.

          Michel Foucault falleció en Paris (1984) a los 57 años, padecía una grave enfermedad del sistema nervioso relacionada con el SIDA.

 

“No me pregunten quién soy, ni me pidan que siga siendo el mismo” – M. Foucault.

 

28-08-2022

 

Corrector de estilo: Elizabeth Sánchez

COCHINA ENVIDIA

Por Humberto Frontado

            En la época de los sesenta, un extraño fenómeno sacudió la costa oriental del lago de Maracaibo. Todo sucedió en los recién instalados campamentos habitacionales que emergieron de la naciente y próspera industria petrolera venezolana. La población que residía en las nuevas instalaciones se vió afectada por una rara y contagiosa epidemia. Cuentan los sobrevivientes que todo comenzó una fausta madrugada, cuando de la nada apareció una extraña brisa de cuaresma serenada que se deslizó sigilosamente y sin obstáculo por las hendijas de las puertas y ventanas de aquellas pequeñas casas. Ese raro resuello traía consigo una sustancia que se impregnó en cada uno de los habitantes de las comarcas petroleras. Era una especie de prurito que en cosa de horas desgarró el equilibrio armónico en el que vivían. Los contagiados manifestaban un escozor supremo y angustiante de envidia al prójimo: por las cosas que los vecinos tenían en sus casas y hacia los compañeros de trabajo por los logros alcanzados.

            Constituidos los campos habitacionales sus pobladores, provenientes de todo el territorio de la nación, llegaron con el propósito de echar hacia adelante. En una primera fase la gente se preocupó por mantener un trabajo estable que le garantizara casa, comida, educación para los hijos; se centraron en satisfacer las necesidades básicas de supervivencia. Dos décadas antes, el psicólogo Abram Maslow había planteado su hoy discutida tesis sobre la jerarquización de las necesidades en el hombre. De manera que esa muestra social particular estaba respondiendo de manera normal a lo planteado por el connotado psicólogo.

            Transcurrida media década, los trabajadores y sus familias después de sentirse superados y seguros en su entorno enfrentaron nuevas exigencias del medio, las cuales se hacían cada vez más complejas. Esa necesidad referida a la carencia de algo en el desarrollo del individuo hizo que se disparara la comezón, el deseo de tener lo que otros tenían. Fue normal escuchar a diario estos diálogos, cuando el trabajador llegaba a casa y encontraba a su esposa malhumorada y le preguntaba preocupado:

            -       ¡Mi amor!... ¿qué pasa que te noto rara?

            -       ¡Nada!... ¡molesta!

            -       ¿Y por qué?

          -       Porque la vecina… con un marido con menos sueldo que tú, se acaba de comprar un radio-picó Philips…coño y tú no puedes.

          Todas las casas para ese momento contaban con lo básico y necesario. Los cuartos con sus camas, literas y hamacas, con un pequeño escaparate y un gavetero para meter la ropa interior. La cocina con una pequeña nevera con escarcha, una cocina pequeña de dos hornillas a gas, un molino para moler el maíz, platos de peltre, juego de cubiertos y un par de ollas. El comedor de cuatro o seis sillas, dependiendo del número de hijos que tenía la pareja.

          -       Mi amor... tenemos que buscar una solución. - le inquiere preocupada la señora a su esposo - ¿hasta cuándo vamos a dejar que nuestros hijos estén molestando en casas ajenas para ver televisión.

           -       ¡Tranquila mija!… mañana lo solucionaré.

          El hombre se iba temprano al trabajo y mortificado no se quitaba de la cabeza el continuo martilleo de lo que le había dicho su esposa el día anterior. Al salir del trabajo se iba a la zona comercial y mágicamente aparecía el bendito televisor; pedía un fiado al turco y solucionaba el problema. Con el paso del tiempo, los trabajadores fueron escalando posiciones riesgosas en los niveles superiores de la empinada pirámide organizacional, ésto demandaba cada vez más capacidad económica. Esos niveles estaban saturados de ingredientes psíquicos de la autorrealización, impregnados de necesidades banales y suntuarias.

           Cada vez se iba exacerbando la cochina envidia, al querer tener lo que el vecino poseía. En verdad era un tipo de envidia sutil que motivaba a la gente a progresar, una envidia no tan gorrina sino más bien inspiradora.  Si una ama de casa veía a su vecina sembrar unas matas de cayena y mantenerlas podadas, inmediatamente se copiaba; al cabo de un año todo el campo se veía adornado con matas de cayenas con flores de diferentes colores.

             Esas urbanizaciones fueron de hecho prototipo de la grandes sociedades de consumo, que generaron notorios cambios culturales en nuestro país; donde se vivieron las modificaciones del contenido, los términos y los conceptos de los deseos naturales del ser humano. Pareciera que hoy en día, en contra de lo que decía Maslow, sólo nos preocupamos por tener, por acumular todo tipo de bienes y servicios sin importar la utilidad para nosotros.

           En una oportunidad se dió el fenómeno de que cada casa tenía en las paredes principales de la salita dos cuadros de Leonardo da Vinci: uno la Santa Cena y el otro la Gioconda. El de la última cena fue muy famoso porque las familias disfrutaban poniéndoles un parlamento a cada uno de los apóstoles, con el que explicaban a Jesús lo que había pasado con la mantequilla. El cuadro de la Mona Lisa se usaba para escudriñar en la más profunda intimidad de la misteriosa mujer, qué la había hecho sonreír de tal manera.

          Ya para la segunda década de habitados los campos, comenzaron a aparecer los suntuosos e inverosímiles carros que en su mayoría eran importados del norte. Si el vecino compraba un Ford Escort había que superarlo con otro Ford o un Chevrolet de más categoría. Quienes salieron beneficiados de toda esta epidemia fueron las casas comerciales y vendedores ambulantes que agotaban sus mercancías en un santiamén.

          Esos sistemas habitacionales diseminados por toda la ribera oriental fueron muestras del pujante desarrollo que vivió nuestro país en ese tiempo. Hoy en día únicamente son una muestra de un decadente escenario social, donde se ha tenido que retornar obligado a suplir sólo las necesidades más básicas.

“La envidia es el homenaje que la mediocridad le rinde al talento”- Jakson Brow.

“Dejemos que el individuo solo encuentre su lugar y así la competencia no surgirá, cada uno dejará de ver lo que el otro hace y lo que el otro tiene” - Jorge Bucai.

“La envidia es el arte de contar los logros de los demás en lugar de los propios” - Harold Coffin.

14-08-2022

 

Corrector de estilo: Elizabeth Sánchez

¿QUÉ ES SER JUSTO PA´ JUSTO?

Por Humberto Frontado

           Decía justo antier el primo Justo que no fue nada justo cuando al abuelo Justo, su abuelo y su papá Justos también convinieron en colocarle justamente el nombre Justo. Según los viejos Justos el nombre Justo trae ajustado consigo una impronta injusta y perpetua obligación de portarse justo en su convivir. De allí que quien lo lleve puede estar sujeto a sufrir desajustes emocionales, ya que sólo pensará en ser justamente justo.

           Antiguamente se creía que el nombre Justo era como una justa espina que mancilla justo en medio del alma y que exige ser justo en su justa medida. Hoy Justo en su íntima justa quiere demostrar su justedad, no por su nombre sino por querer ser sencillamente justo. Piensa Justo que debiera el tribunal de los justos impartir justa sentencia a todos los hombres de justa voluntad.

           Le decía siempre el abuelo a Justo: Tomar justicia por tus justas manos no es justo. Si eres severo impartiendo justicia justamente entre los injustos pagarás justo por pecador. Caminarás sobre el filo de una ajustada espada, si llegaras a creer que por llamarte Justo tienes concedida una divina y justa vara de medida. Considéralo más bien como una mácula llevar tan singular nombre, si te sirve de justo consuelo.

           Su abuelo Justo, pudiéndolo ser, no aspiró nunca el cargo justiciero de jefe civil; pero si fue un justo navegante y constructor de barcos que justificó, por su justa necesidad, hacer lo justo y sin avaricia. Se sintió justo en el centro de un desbarajusto existencial cuando vió a su Dios nada justo permitir que su ahijado Justo perdiera, con apenas diez añitos, su ojito izquierdo.  Consideró siempre como lo más justo universalmente que Dios fuese por encima de todos el más justo e insuflara espiritualmente justicia permanente, como una necesidad de mantener justa armonía entre los justos.

             Por eso el llamado justo de alguien que ha sido coronado con una de las cuatro virtudes cardinales, lo hará llevar justo sobre sus hombros la báscula prejuiciada y desequilibrada que pueda medir la carga de Justicia ente nosotros. Su cuerpo se erguirá en lo eternamente justo, oscilará las cargas conductuales entre los hombres y las compensará en un justo apartado lugar del tiempo.

             “La importancia de ser justo pareciera ser injusta para los Justos y no para los pecadores”.